Шрила Бхактивинода Тхакур в произведении «Шри Бхактьялока» размышляет о бхакти-йоге («служения Богу с любовью и преданностью»).

Шесть недостатков, разрушающих бхакти

1. Атьяхара (накопительство)
Шрила Рупа Госвами писал: На преданном служении пагубно отражаются: | атьяхара – переедание или накопление больше необходимого вещей и денег; | праяса – чрезмерные усилия ради

2. Праяса (чрезмерные усилия)
Праяса, чрезмерные усилия или бесполезный труд, мешают развитию преданности, а духовная жизнь – это не что иное, как чистая преданность Верховному Господу.

3. Праджалпа (пустые разговоры)
Беседа одного человека с другим называется джалпаной или праджалпой. Праздные разговоры – признак безбожия. В наши дни разговоры лишены сознания Бога, поэтому говорить особо не с кем и не о чем. Все в практике преданного служения может быть много видов полезной джалпаны.

4. Ниямаграха (механическое следование или неследование)
Ниямы, или правила, делятся на видхи, предписания, и нишедха, запреты. Все, что вменяется человеку в обязанность, является предписанием, а ограничение считается запретом. Оба типа правил созданы на благо живым существам.

5. Джана-санга (общение с мирскими людьми)
Шрила Рупа Госвами написал в Бхакти-Расамрита-Синдху: садхо сан?гах? свато варе – "Преданному следует общаться c вайшнава, стоящими на более высокой ступени духовного осознания". Слово джана равно относится как к мужчинам, так и женщинам.

6. Лаульям (жадность)
Слово лаулья означает исступление, жадность и желание. Исступление бывает двух видов: ума и разума. Ум, или четта, склонен следовать за чувствами. Когда ум по зову чувств погружается в определенный предмет, возникает привязанность или отвращение.

Шесть качеств, способствующих развитию бхакти

1. Утсаха (энтузиазм)
В Шри Упадешамрите Шрила Рупа Госвами говорит, что атьяхара, праяса, праджалпа, ниямаграха, джана-санга и лаульям являются препятствиями в преданном служении. Мы уже это обсуждали.

2. Нишчая (уверенность)
В Шри Упадешамрите Шрила Рупа Госвами говорит, что садхака должен быть уверен в правильности избранного пути. Пока человек не обрел уверенность, сомнения неизбежны. Сомневающиеся не получат полного блага от преданного служения. Откуда взяться чистому преданному служению, если в сердце сомнения?

3. Дхайрья (терпение)
Для того, кто практикует преданное служение, крайне важно терпенье, дхайрья. Терпеливых людей еще называют дхира, рассудительными. Если человек нетерпим и лишен рассудительности, то что бы он не делал, это не принесет ему ничего, кроме беспокойств. Не имеющий терпения ни на что не способен.

4. Тат-тат-карма-правартана (деятельность, благоприятная для преданного служения)
Стремящимся к преданному служению Шрила Рупа Госвами рекомендовал тат-тат-карма-правартану, что значит действовать в соответствии с определенными правилами.

5. Санга-тьяга (отказ от общения с непреданными)
В Шри Упадешамрите Шрила Рупа Госвами говорит, что преданность человека усиливается благодаря следованию таким правилам, как утсаха, нишчая, дхайрья, тат-тат-карма-правартана, санга-тьяга и сад-вритти, т. е. если он старается вести образ жизни преданного.

6. Садху-вритти (следование по стопам предыдущих ачарьев)
Я уже писал об утсахе, нишчае, дхайрье, тат-так-карма-правартане и санга-тьяге. Эту главу посвящу садху-вритти. Есть два вида садху – семейные и нет. Я по отдельности опишу вритти, занятия, тех и других, хотя у них разные обязанности, между ними есть кое-что общее. Но это мы обсудим отдельно.