«Тируккурал» - это особое произведение, несущее свою вневременную мудрость до нас из глубины седой древности. Вневременные истины содержащиеся в этом мудром трактате не только не утратили своей ценности, но сегодня особенно актуальны, как никогда.
Тируваллувар — тамильский поэт, живший в окрестностях Майлапура, о жизни которого практически ничего не известно. Многие считают его джайном, другие утверждают, что он был неприкасаемым из касты валлюванов. Несомненно лишь, что Тируваллювар является одной из тех редких душ, видение истины которых не сковано догмами какого-либо вероисповедания. Его учение универсально, его высказывания отмечены глубоким проникновением в человеческую психологию и искренним желанием оказать действенную помощь несовершенным людям. По некоторым данным, Тируваллувар является одним из учеников великого тамильского сиддха Агастьяра Муни, известного также как учителя Шри Бабаджи и автора ряда древних трактатов по йоге, медицине и даже микробиологии.
Шри Свами Шивананда в своей книге «Практика карма-йоги» пишет о Тируваллуваре также как о врождённом сиддхе. Сиддхами называли мастеров, достигших освобождения последней ступени – это йоги, которые обрели состояние единства своей индивидуальной души и космической души всей Вселенной. Слово «сиддх» перекликается со словом «сиддхи», что означает «переживание Шивы». Сиддх – это тот, кто сумел установить три вида контроля (над дыханием, над семенем и над умом) и поддерживает состояние гармонии и равновесия. Ещё говорят, что сиддх – это тот, кто приобрёл сиддхи, то есть особые психические сверхъестественные силы, такие как: ясновидение, яснослышание, телепатия, осведомлённость о будущем и о прошлом, левитация, совершенная интуиция, способность быстро перемещаться на большие расстояния, телепортация, способность становиться невидимым, обходиться без сна, еды и воды, задерживать дыхание и сердцебиение, являть себя одновременно в двух и более разных местах, лечить болезни, воскрешать умерших, способность материализовывать предметы, направлять события в нужное русло и многие другие.
Согласно Т. Ганапати, в науке йоги сиддхи (сверхъестественные силы) подразделяются на 8 видов:
- Способность уменьшаться до бесконечно малого размера.
- Способность неограниченно расширяться.
- Умение левитировать или способность преодолевать гравитацию.
- Способность присутствовать в любом месте.
- Способность преодолевать любые естественные препятствия.
- Способность творить и управлять внешним миром.
- Способность господствовать над всем сотворённым.
- Способность достичь всего желаемого или достижение состояния нежелания.
В йоге считается, что сиддхи являются «побочным продуктом» совершенной йогической приктики и духовной эволюции человека. Ну а те йогины и великие души, которые достигли самых наибольших высот саморазвития и самосознания, обрели сиддхи, как мы уже сказали, называются сиддхами. Таким сиддхом, согласно Шивананде, и являлся Тируваллувар. Его считали Аватарой (воплощением) Брахмы. Он женился на женщине по имени Васуки и вёл жизнь домохозяина. Для того, чтобы показать людям способ ведения божественной жизни, то есть жизни чистоты и святости, обитая в миру. Все его мудрые высказывания и учения собраны в книге, известной как «Тирукурал». Считается, что они содержат сущность Вед, Упанишад и шести Даршан. «Тирукурал» считается универсальным священным трактатом, он подобен Бхагавад-Гите, Библии, Корану и Зенд-Авесте.
Вот что пишет о Тируваллуваре великий индийский учитель йоги Шри Свами Шивананда в своей книге «Практика карма-йоги»:
«Некоторые ученики приходили к Тируваллувару и интересовались: “О мудрец! Который из Ашрамов жизни лучше – Грахастха или Санньяса?” Мудрец не давал им какого-либо ответа. Он просто сохранял молчание. Он хотел их научить славе Грахастха Ашрама на собственном примере. Его жена была идеальной, целомудренной и преданной женщиной, которая никогда не смела ослушаться его приказов и безоговорочно выполняла их. Однажды Тируваллувар утром ел холодный рис. Он сказал своей жене: “О Васуки, рис очень горячий, принеси опахало, чтобы охладить его.” В это время, когда он позвал её, она вытаскивала воду из колодца. Она сразу отпустила верёвку и бросилась к нему с опахалом, чтобы охладить рис. Она не спросила своего мужа: “Как холодный рис может быть горячим? И почему тогда ты хочешь овеять его опахалом?” Она просто повиновалась его командам. Сосуд, который был заполнен водой, повис в колодце на полпути. Это было честное выполнение её Пативрата Дхарма Шакти (обета). Ученики отметили этот странный феномен и благородное поведение Васуки и были в изумлении.
В другом случае Валлувар позвал свою жену в час дня и сказал: “Немедленно принеси мне лампу, о Васуки. Я шью. Я не могу видеть иголки. Я не могу продеть нитку в иголку.” Она не сказала: “На дворе светлый день. Зачем тебе нужна лампа? Ты можешь хорошо видеть иголку.” Но она безоговорочно повиновалась его словам. Ученики были вдохновлены идеальной жизнью Тируваллувара и восторженным поведением его жены. Они не сказали мудрецу ни слова и тихо оставили это место с чувством глубокого удовлетворения. Они были под большим впечатлением от очень практичной и образцовой жизни, которую вели мудрец и его жена. Они получили урок, каковой должна быть жизнь идеального домохозяина, и что эта жизнь нисколько не ниже жизни идеального Санньясина, вступившего на путь Нивритти и аскетизма в пещерах Гималаев, и что каждый из этих путей является великим на своём месте».
Удивительным образом поэту удалось соединить житейскую практичность с высокими религиозными идеалами. А его жена Васухи до сих пор считается образцом верности и преданности мужу. Его книгу «Тирукурал» тамилы почитают как священную. «Тирукурал» («Курал», «Священный курал») – это величайший памятник тамильской дидактической литературы, это одна из самых древних среди сохранившихся книг на этом южноиндийском языке, который часто называют «Тамильской Библией».
Как утверждают источники, уже при жизни Тируваллувара его книга была признана великой. Когда автор представил свое творение на суд учёных и мудрецов, туда явился сам бог Шива. Все располажились на волшебном плоту, плававшем и храмовом пруду. Согласно легенде, когда ученые отвергли рукопись, плот вдруг сократился до се размеров, и высокомерные ученые оказались в воле. Стало ясно, что сам Шива признал божественность «Тируккурала». Вот почему это творение было признано Пятой Ведой Индии.
Нетрудно заметить, что мудрые речения Тируваллувара поразительно не птеряли актуальности и сегодня, они современны и сейчас, спустя два тысячелетия с того момента, как были записаны, они обладают универсальностью и непреходящими человеческими ценностями. В Тимилнаде считается, что дом, где хранится Тамильская Библия, всегда будет находиться под охраной высших божественных сил и будет процветать. Очень многие мысли сборника мудрых высказываний перекликаются с христианской Библией и учат добру и милосердию, отвергают насилие и деспотизм в обществе. Так, мудрец Тируваллувар считает, что свирепый правитель намного страшнее обычного убийцы. И если страна имеет сказочные богатства, то с таким правителем она станет нищей.
В свое время немало сделал для популяризации «Курала» в России Л. Н. Толстой. В его «Круге чтения» и «Пути жизни» неоднократно цитируется этот памятник мудрости. Однако Толстой использовал только первую из трех книг «Курала» («О добродетели») и существенно подредактировал оригинал.
В структурном отношении Тирукурал состоит из 133 глав, объединённых в три книги – «О добродетели», «О государстве» и «О любви»:
ТИРУКУРАЛ. КНИГА I. О добродетели
- Глава 1. Восхваление Всевышнего
- Глава 2. Хвала — моление дождю
- Глава 3. О величии праведников
- Глава 4. Следование праведному пути (дхарме)
- Глава 5. О семейной жизни
- Глава 6. О спутнице жизни
- Глава 7. О детях
- Глава 8. О любви к родным и окружающим
- Глава 9. О гостеприимстве
- Глава 10. О речении доброго слова
- Глава 11. О благодарности
- Глава 12. О беспристрастии
- Глава 13. О самообладании
- Глава 14. О добродетели
- Глава 15. Не возжелай жены ближнего
- Глава 16. Об умении прощать
- Глава 17. О зависти
- Глава 18. Об отсутствии жадности
- Глава 19. О не злословии за спиной другого
- Глава 20. О воздержании от пустых слов
- Глава 21. Об избежании злых деяний
- Глава 22. О сердечной щедрости
- Глава 23. О подношении даров
- Глава 24. О величии славы
- Глава 25. О милосердии души
- Глава 26. Избегать вкушения мяса
- Глава 27. О подвижничестве и искуплении грехов
- Глава 28. О подверженных ханжеству
- Глава 29. Как избежать обмана
- Глава 30. Что есть праведность
- Глава 31. Об усмирении злобивости
- Глава 32. О не причинении зла
- Глава 33. О воздержании от убиения
- Глава 34. О преходящей сути земного бытия
- Глава 35. Отречение от земной суеты
- Глава 36. Постижение истинного
- Глава 37. Об устранении желаний
- Глава 38. О карме
ТИРУКУРАЛ. КНИГА II. О государстве
- Глава 39. Величие повелителя страны
- Глава 40. О постижении знаний
- Глава 41. О незнании
- Глава 42. Как внимать мудрости
- Глава 43, О мудрости
- Глава 44. Как одолеть пороки
- Глава 45. Обретение дружбы великих
- Глава 46. Об отказе от дружбы с низменными
- Глава 47. О хорошо продуманных деяниях.
- Глава 48. Как взвесить свои возможности.
- Глава 49. Умение выбрать подходящее время для действий
- Глава 50. Умение выбрать подходящее место для действий
- Глава 51. Доверяй другим после испытания их
- Глава 52. О привлечении на службу людей после их испытания
- Глава 53. Как поддерживать близких
- Глава 54. О предусмотрительности
- Глава 55. О справедливом правлении
- Глава 56. О жестокосердном правлении
- Глава 57. О несовершении властелином страшных деяний
- Глава 58. О благожелательности
- Глава 59. О соглядатаях
- Глава 60. Об энтузиазме
- Глава 61. Об отсутствии лености
- Глава 63. Бесстрашие в беде
- Глава 64. О советниках
- Глава 65. О силе слова
- Глава 66. О чистоте деяний и помыслов
- Глава 67. Мужество в деяниях
- Глава 68. О путях деяний
- Глава 69. О посланниках
- Глава 70. Близость к владыке
- Глава 71. О взаимопонимании
- Глава 72. Как вести себя в собрании
- Глава 73. О бесстрашии в собрании
- Глава 74. О стране
- Глава 75. О крепостях
- Глава 76. О богатстве
- Глава 77. О войске
- Глава 78. О величии воинов
- Глава 79. О дружбе
- Глава 80. Выбор друзей
- Глава 81. О давней дружбе
- Глава 82. О дружбе, рождающей вред
- Глава 83. О дружбе с лицемерными
- Глава 84. О глупости человеческой
- Глава 85. О невежестве
- Глава 86. О людской вражде
- Глава 87. О враждебности
- Глава 88. О ненависти
- Глава 89. О враге в твоем стане
- Глава 90. Об уважении властелина
- Глава 91. О не потворстве жене
- Глава 92. О блудницах
- Глава 93. О не пристрастии к вину
- Глава 94. Об игре в кости
- Глава 95. Об исцелении тела
- Глава 96. О высоком рождении
- Глава 97. О достоинстве
- Глава 98. О величии человека
- Глава 99. О мудрости
- Глава 100. О великодушии.
- Глава 101. О скопидомстве.
- Глава 102. О скромности
- Глава 103. О благе семьи
- Глава 104. О земледелии
- Глава 105. О нужде.
- Глава 106. О милостыне
- Глава 107. О стыде просящего подаяние
- Глава 108. О низменности
ТИРУКУРАЛ. КНИГА III. О любви
- Глава 109. Муки при виде любимой
- Глава 110. Сокровенное в сердце
- Глава 111. Счастье объятий
- Глава 112. Наслаждение красотой.
- Глава 113. Чары возлюбленной и возлюбленного
- Глава 114. О потере стыдливости влюбленными
- Глава 115. Молва о любви
- Глава 116. Муки разлуки
- Глава 117. Стенания в разлуке
- Глава 118. Страдания глаз в ожидании любимого.
- Глава.119. О страданиях, порождающих бледность тела от разлуки
- Глава 120. Страдания в разлуке
- Глава 121. Плач при воспоминании о прошлом
- Глава 122. Что видится во сне
- Глава 123. Плач с наступлением вечера
- Глава 124. Потеря красоты тела
- Глава 125. Разговор с сердцем
- Глава 126. О потере стыдливости
- Глава 127. О тоске по возлюбленному
- Глава 128. Понимание тайных желаний
- Глава 129. Стремление к любовным объятиям
- Глава 130. Неудовлетворенность сердцем
- Глава 131. Притворная обида
- Глава 132. О великой ревности
- Глава 133. Наслаждение от мнимой обиды
В каждой главе «Тирукурала» содержится по десять высказываний в виде двустиший. Таким образом, всего в «Тамильской Библии» содержится 1330 куплетов мудрости.
.
