Вілачкавая залоза або тымус. Псіхасаматыка і метафізіка праблем з вілачкавай залозай або тымусам

Зьвесткі з M.O.W.A.

MOWA : Język polski | Свята-Мова | Русский язык


У Вас праблемы з лімфатычнай сістэмай? Вядома ж спачатку, трэба ўхіліць прычыны, якія вядуць да праблем і хвароб сэрца. Разгледзім метафізічныя (тонкія, ментальныя, эмацыйныя, псіхасаматычныя, падсвядомыя, глыбінныя) прычыны праблем з вілачкавай залозай або тымусам, з імунітэтам і імуннай сістэмай.

Вось што пішуць пра гэта сусветна вядомыя эксперты ў дадзенай галіне і аўтары кніг па дадзенай тэматыцы.

Ліз Бурбо у сваёй кнізе "Тваё цела кажа "Любі сябе!"" піша пра магчымыя псіхасаматычныя, псіхалагічныя, псіхалагічныя і метафізічныя прычыны праблем з вілачкавай залозай або тымусам:
Вілачкавая залоза, або тымус, размешчана ў ніжняй частцы шыі і з'яўляецца цэнтральным органам імуннай сістэмы. Гл. артыкул СЭРЦА (ПРАБЛЕМЫ) і прыведзенае ніжэй тлумачэнне.
Вілачкавая залоза звязвае фізічнае цела чалавека з яго сардэчнай чакрай (энергетычным цэнтрам). Парушэнне функцый гэтай залозы кажа пра заблакаваную энергію, пра застой у сэрцы. Цікава адзначыць, што гэтая залоза дасягае свайго максімальнага памеру да двух гадоў, а затым пачынае змяншацца. У большасці дарослых людзей яна практычна цалкам атрафіравана. Гэтай атрафіі, несумненна, адпавядае нарастаючая з узростам атрафія нашай здольнасці любіць сябе.
Калі б вілачкавая залоза не атрафіравалася, гэта значна ўзмацніла б наш імунітэт да розных хвароб (напрыклад, да СНІДу); і я ўпэўнена, што ўжо праз некалькі пакаленняў навукоўцы заўважаць, што гэтая залоза перастала атрафіравацца ў многіх дарослых людзей. "Імунітэт" значыць "абарона", "укрыццё"; такім чынам, праблема з імунітэтам кажа пра тое, што чалавек недастаткова любіць сябе і ўкрываецца толькі за паўсядзённымі клопатамі. Імунітэт чалавека ўзмацніцца, калі ён зноў пачне любіць сябе безумоўнай любоўю – так, як гэтаму вучылі нас усе вялікія настаўнікі мінулых стагоддзяў.

Дэбі Шапіра у сваёй кнізе "Розум лечыць цела" піша пра магчымыя псіхасаматычныя, псіхалагічныя, псіхалагічныя і метафізічныя прычыны праблем з тымусам:
Размешчаны паблізу сэрца тымус вядзе нас ад зачацця ў стадыю постзачацця. Адна з галоўных функцый гэтай залозы заключаецца ў пераўтварэнні нясталых імунных клетак у тое, што мы называем Т-клеткамі. Гэтыя Т-клеткі з'яўляюцца неад'емнай часткай здаровай сістэмы імунітэту, паколькі яны пранікаюць ва ўсе часткі нашага арганізма ў пошуках чужародных, патэнцыяльна небяспечных агентаў. Хелперныя Т-клеткі першымі б'юць трывогу; кілерныя Т-клеткі разбураюць пухлінныя і інфікаваныя вірусамі клеткі; супрэсарныя Т-клеткі "іграюць адбой" калі небяспека мінула. Іншымі словамі, з'ява, якая выяўляецца ў вобласці сэрца і мае непасрэднае дачыненне да самаразвіцця, — гэта здольнасць абараніць сябе, забяспечыць цялесную форму, у якой мы прадстаўлены, сродкамі, якія дазваляюць змагацца і перамагаць самога сябе, не звяртаючыся да старонняй дапамогі. Паколькі тымус непасрэдна звязаны з энергіяй сэрца, яго паўнавартаснае функцыянаванне залежыць ад любові. Калі мы адчуваем сябе азлобленымі, разгневанымі, поўнымі нянавісці або пагарды ў адносінах да сябе або навакольных, то наша здольнасць змагацца з інфекцыямі і хваробамі зніжаецца. Калі мы адчуваем сябе любячымі, спагаднымі, велікадушнымі і міралюбнымі, супраціўляльнасць будзе значна ўзрастаць.
Ад дзейнасці тымуса залежыць таксама здольнасць спаць. Так як энергія ўступае ў фізічную сферу, то сон узмацняе канцэнтрацыю энергіі на самаразвіцці, якое мае месца ў вобласці груднай клеткі. Гэта можна назіраць на прыкладзе плода або маленькага дзіцяці, які большую частку часу на ранняй стадыі жыцця праводзіць у сне.

Доктар Лууле Віілма у сваіх працах піша пра магчымыя псіхасаматычныя, псіхалагічныя і метафізічныя прычыны праблем з вілачкавай залозай (саркаідоз):
Імунітэт — прыроджаная альбо набытая неўспрымальнасць арганізма да інфекцыйных агентаў і чужародных, у тым ліку ядавітых, рэчываў. Звышмагутнымі электроннымі мікраскопамі даказана, што ў чалавеку няма ні адзінага стэрыльнага ўчастка, г. зн. участка без мікробаў. Гэта не значыць, што чалавек хворы. Калі Вы з тых, хто лічыць стэрыльнасць залогам здароўя, і калі б Вам у стане хваробы сказалі, што ў Вас у носе, гартані, лёгкіх, сэрцы, мачаточніку, палавых органах і стрававальным тракце выяўлены стафілакокі, стрэптакокі, туберкулёзныя палачкі, розныя грыбы, трыхаманады, хламідыі, хваробатворныя кішэчныя палачкі, то было б не дзіўна, калі б Вы проста заткнулі вушы. Ці не праўда, вельмі ўдалы выраз, і ён ясна кажа, што не варта верыць усяму, што чуеш, тады і жыць лягчэй.
Веды неабходныя, але трэба разумець іх сэнс. У целе жывога чалавека адбываецца кіпучая нябачная вокам дзейнасць. Наша цела, яно ж макра цела, складаецца з безлічнага мноства мікра цел — мікробаў. Усе яны прызваныя абараняць і абараняць макра цела. Калі мы лічым іх ворагамі, значыць, мы прыдумваем сабе ворагаў. Гэта, у сваю чаргу, азначае, што мы жадаем мець ворагаў, хоць у іх і не маем патрэбы. У іх няма іншай магчымасці, як стаць ворагамі, бо напалоханы чалавек вучыцца на сваіх памылках і іншага спосабу набрацца розуму пакуль не ведае.
Мікробы жывуць па тых жа законах прыроды, што і чалавек. Паколькі розуму ў іх няма, няма і стрэсаў, і яны трапляюць у залежнасць ад стрэсаў арганізма гаспадара.
Паводзіны мікробаў рэагуюць на найменшую змену ў гаспадарскім настроі. Калі чалавек няўспрымальны да любой ацэнкі, якая адносіцца да яго самога альбо да яго блізкіх, калі не адчувае сябе ні палешчаным, ні закранутым, то ён таксама няўспрымальны да хвароб. Ён спакойна ўспрымае ўсё як ёсць, і гэтак жа паводзяць сябе мікробы, працягваючы незварушна займацца сваёй справай. Калі чалавек адчувае сябе кімсьці, ён не кідаецца гэта даказваць. Гэта азначае, што ён незварушна ўспрымае чужыя думкі і справы. Незварушнасць і ёсць імунітэт. Яе не варта блытаць з абыякавасцю.
Імунітэт — стан чалавека, які з'яўляецца кімсьці .
Калі чалавек з'яўляецца самім сабой, то ён таксама нехта. Звярніце ўвагу, як паводзіць сябе чалавек, калі яго гукаюць у натоўпе і ён не ўпэўнены, што правільна пачуў. Ён паварочваецца на голас, тыкае сябе пальцам у верхнюю частку грудзей і крычыць: «Мяне, ці што?» Тыкае не ў жывот і не ў ніжнюю частку грудзіны, дзе знаходзіцца сэрца. А туды, дзе размешчана вілачкавая залоза, бо калі нехта гукае кагосьці, то рука машынальна цягнецца туды, дзе знаходзіцца орган, які адказвае за ўспрыманне чалавекам сябе кімсьці.
Вілачкавая залоза (лат. thymus) з'яўляецца органам імунітэту. Медыцынай яна мала вывучана. Вядома, што ў дзяцей яна адносна вялікага памеру, а ў дарослых маленькая альбо наогул адсутнічае, і імунітэт забяспечваецца іншым спосабам. Гэта азначае, што дзеці спачатку з'яўляюцца кімсьці і іх адпаведны орган мае дастатковыя памеры. Калі бацькі баяцца, што з дзіцяці нічога не атрымаецца, бо ён, нягледзячы на намаганні, нічым не вылучаецца сярод іншых, то вілачкавая залоза ў яго занадта малая.
Чым мацнейшы страх, тым мацнейшы ад яго спазм вілачкавай залозы і тым меншая яна на выгляд. Але калі бацькі цвёрда нацэлены на тое, што дзіця павінна любым коштам стаць вядомым навукоўцам ці важным дзеячам, і дзіця ўжо да тэрміну ганарыцца сабой, то яго вілачкавая залоза моцна павялічваецца ў памерах. Калі бацькоўскія амбіцыі ў дачыненні да дзіцяці празмерныя, аднак нявыразныя, то вілачкавая залоза ўяўляе сабой велізарную бясформенную масу, і яе ўсё роўна што няма, паколькі немагчыма вызначыць яе абрысы.
Калі дзіця, пасталеўшы, працягвае лічыць сябе вяршыняй светабудовы і заваёўнікам свету, то да прыроды ён ставіцца зверху і не верыць у яе мудрасць. Адпаведна складу мыслення вілачкавая залоза змяншаецца ў памерах, пакуль не знікае зусім. Змяншэнне вілачкавай залозы паказвае на тое, наколькі памылкова чалавек тлумачыць прыродны закон прычыны і следства. Хто блытае прычыну са следствам, у таго вілачкавая залоза рассяроджваецца па лімфатычнай сістэме. І лімфатычнай сістэме прыходзіцца цяпер ліквідаваць наступствы з падвоенай энергіяй.
У кожнага чалавека ёсць патрэба быць кімсьці. Страх ператварае патрэбу ў жаданне. Калі Вы баіцеся праслыць нікім, бо няма ў Вас таго, што робіць чалавека кімсьці ў вачах людзей, то Вы можаце вучыцца і працаваць, дасягнуць вельмі многага і ўсе будуць лічыць Вас важнай шышкай, але, разважаючы пра сябе, Вы ўсё роўна будзеце адчуваць, што Вы ніхто. Адчуванне — гэта адно, а веданне — зусім іншае. Чым Вы разумнейшыя, тым часцей верх бярэ веданне. І хоць трывожнае адчуванне падаўляецца, яно падсвядома кіруе Вамі, пастаянна ўзрастае і выліваецца ў прад'яўленне ўмоў: «Калі я гэтага не зраблю, то я нічога з сябе не ўяўляю». Паколькі ж Вам хочацца нешта з сябе ўяўляць, то Вы будзеце без канца нешта рабіць і рабіць, пакуль не зляжаце.
Чым больш Вы стараецеся, жадаючы самастойна наладзіць сваё жыццё, тым больш ахвяруеце сабой з жадання дагадзіць іншым. І тым верагодней, што, перастань Вы трапляцца ім на вочы, Вашай адсутнасці ніхто не заўважыць. Нібыта Вас і няма. І ведаеце, у чым прычына? Прычына ў тым, што Вы ніхто. Ад гэтай думкі Вы захворваеце і будзеце захворваць надалей.
Жаданне не быць пустым месцам вымушае прыніжаць сябе ў надзеі на тое, што людзі пачнуць даказваць адваротнае. Калі навакольным надакучвае гуляць у гэтую гульню, чалавек захворвае.
Калі Вы аказваецеся ў старым, закінутым доме, у пячоры альбо ў замку, дзе поўна павуціны, то што Вы кажаце? «Тут нікога няма», — кажаце Вы. Калі Вы ідзяце ў госці і бачыце там павуціну, то думаеце пра сябе: нікому ў гэтым доме да павуціны няма справы. Вось менавіта — нікому, таму што гэтыя людзі лічаць сябе нікім.
Як Вы ставіцеся да павукоў? Баіцеся, бяжыце прэч, ненавідзіце, адчуваеце агіду, знішчаеце, лічыце павуціну паказчыкам беспарадку і нячыстаплотнасці? Ці, наадварот, адчуваеце паважлівую пашану, не турбуеце яго і чакаеце, каб ён пайшоў сам? Якое Ваша стаўленне да павукоў, такое і стаўленне да таго, каб нешта з сябе ўяўляць.
Жаданне ўяўляць з сябе нешта, паўстае ў выглядзе павука. Павук таксама з'яўляецца настаўнікам, які прыходзіць да нас у пакой і кажа: «Мілы чалавек! Ты жадаеш быць кімсьці, таму што лічыш, што ты — ніхто. Вызвалі сваё жаданне, і ты адчуеш, што ты нехта. І хоць за гэты час ты нічога не паспееш зрабіць, ставіцца да цябе будуць так, як ты сябе адчуваеш. Чужыя заўважаюць адразу. Не адразу заўважаюць толькі блізкія, бо яны звыкліся з тым, што ты сябе ні ў што не ставіш, і, адпаведна, ставяцца да цябе так, як ты ставішся да сябе сам. Запомні, гэта закон жыцця».
Вілачкавая залоза валодае энергіяй павука. Падобна таму як павук пляце павуціну, вілачкавая залоза творыць лімфатычную сістэму. Калі чалавек уяўляе з сябе нешта, яго вілачкавая залоза мае дастатковыя памеры, і лімфатычная сістэма суразмерная ёй. Такі чалавек здаровы. Як толькі з'яўляецца жаданне нешта з сябе ўяўляць, узнікаюць хваравітыя змены ў вілачкавай залозе і лімфатычнай сістэме.
1. Непамерны страх аказацца нікім сціскае вілачкавую залозу да памераў гарошыны, а лімфатычную сістэму — да крохкай, ломкай сеткі. Падобная вілачкавая залоза і лімфатычная сістэма характэрныя для чалавека, які ўсё жыццё пражыў у страху перад бацькамі і, нават стаўшы дарослым, працягвае баяцца ўсіх і ўся. Валявыя бацькі здзіўляюцца, адкуль у іх такое бесхарактарнае дзіця. Навакольныя здзіўляюцца, як можна быць такім непрыстасаваным да жыцця.
2. Калі чалавек адчувае страх з нагоды таго, што ён нічога з сябе не ўяўляе, але жадае з сябе нешта ўяўляць, то яго вілачкавая залоза падобная на маленькага павучка, тады як лімфатычная сістэма пачынае павялічвацца. Чым мацнейшае жаданне, тым больш пашыраюцца лімфатычныя сасуды і лімфатычныя вузлы. Павялічаныя лімфатычныя вузлы можна выявіць на дотык. А ацёчнасць частак цела, інакш называемую слановай хваробай, можна назіраць няўзброеным вокам.
3. Калі чалавек навучыцца пераадольваць свае страхі і дабівацца жаданага, то ён растапырвае свае шчупальцы накшталт павука, які з крохкага зрабіўся велізарным, доўганогім і страшным. Раней палохалі яго, цяпер жа ён сам палохае іншых. Калі яго палохалі прымітыўна — шумам і крыкамі, то ён застрашвае іншых тым, што душыць ахвяру і высмоктвае з яе ўсе сокі. Калі ж яго палохалі ядавітымі папрокамі, то ён ператвараецца ў ядавітага павука.
Калі Вы пачняце вызваляць сваё жаданне нешта з сябе ўяўляць, не здзіўляйцеся, калі ўбачыце, што з Вас выпаўзае павук. Паўтараючы гэта яшчэ і яшчэ раз, Вы выявіце ў сабе цэлы пітомнік павукоў — у залежнасці ад таго, якім чынам Вы папрацавалі над сабой, каб нешта з сябе ўяўляць.
Чым больш чалавек прымушае сябе быць кімсьці, тым вілачкавая залоза становіцца большай. У пэўны момант яна падобная на буйнага краба з шчыльнымі канечнасцямі, які, як і рак, учэпліваецца намёртва, хоць яго на кавалкі рэж. Калі ў чалавека ёсць пэўная мэта, з дапамогай якой ён хоча даказаць, што не з'яўляецца пустым месцам, то ў яго развіваецца ракавае захворванне, месцазнаходжанне якога вызначаецца мэтай. Калі чалавек заўсёды і ва ўсім жадае ўяўляць з сябе нешта — быць разумным, салідным, інтэлігентным — то яго вілачкавая залоза падобная на распаўзшагася ўнутры грудной клеткі краба, які стаміўся вырошчваць сябе і выкладвацца і якога ўласна ўжо няма, але чые жаданні машынальна працягваюць чапляцца шчупальцамі. Гэта хвароба называецца саркаідоз.
Сам па сабе саркаідоз не з'яўляецца злаякасным працэсам, але паколькі пашкоджвае ў тым ліку і лёгкія, то яго цячэнне можа быць злаякасным. Саркаідоз узнікае тады, калі чалавек жадае любым коштам даказаць, што ўяўляе з сябе нешта, аднак гэта не атрымліваецца.
Менавіта ў хвіліну безвыходнасці і расчаравання ў сабе, калі ўзнікае поўная абыякавасць да сябе, і пачынаецца саркаідоз. Злаякаснай хвароба становіцца тады, калі чалавек адчувае поўную абыякавасць да тых, хто перашкодзіў яму праявіць сябе.
Чалавек у сваім развіцці прайшоў шлях ад прасцейшых формаў жыцця да ўсё больш складаных, а значыць, усе мы калісьці былі таксама і павукамі. Гэта азначае, што ў кожным чалавеку захоўваецца энергія павука, і яна праяўляецца, калі гэта неабходна. Яна патрэбна, каб мы здолелі ўяўляць з сябе нешта і ў тым выпадку, калі нічога не памятаем пра жыццё ў іпастасі павука. Падсвядомасць ведае ўсё. Хто спрабуе адшукаць жыццёвую ісціну, той шануе ўсё жывое. Час ад часу ён ловіць сябе на думцы (і думка гэтая радуе яго), што ён здолеў філігранна, на манер павука выканаць нейкую працу, прычым без папярэдніх тонкіх разлікаў і дэталёвага планавання. Чалавек кіраваўся ўнутраным чуццём, і вынікам стала бездакорная праца.
У наступны раз гэты чалавек таксама давяраецца свайму ўнутранаму чуццю, і ўсе здзіўляюцца, адкуль у чалавека такія залатыя рукі. Сам чалавек не кажа, што ад павука, бо не ўсведамляе гэтага, але гэта і не важна. У павука вочы як бы ўсюды, таму ён умее ўлічваць усё адначасова. Вачыма яму служыць сатканая ім павуціна. Калі павуціну сарваць у яго адсутнасць, то ён спляце новую, такую ж бездакорную, як і раней. Павук працуе нібыта з разуменнем, што калі трэба, дык трэба, і няма чаго тут бурчаць. Назіранне за тым, як павук тчэ павуціну, выклікае найглыбейшую павагу да майстэрска зробленай працы.
Калі павук сплёў павуціну ў адным з пакояў, то дзе б ён ні быў сам, яму вядома, што адбываецца ў гэтым пакоі. Павуціна з'яўляецца біялагічнай сістэмай інфармацыі са зваротнай сувяззю і якая забяспечвае працяканне сама рэгуляваных працэсаў пры ўмове захаванасці самога павука і яго павуціны. Гэтак жа арганізавана працоўная дзейнасць вілачкавай залозы і лімфатычнай сістэмы. Калі Вы знішчаеце павукоў і павуціну, то незаўважна губіце сваю вілачкавую залозу і лімфатычную сістэму. Але калі Вы вызваляеце сваё жаданне нешта з сябе ўяўляць і любыя жаданні, што прыходзяць на розум, то павук сам пакідае Ваша жытло, і павуціна сама сабой ператвараецца ў пыл.
Ці вядома Вам, што ў даўніну павуціну прыкладвалі да ран, асабліва да тых, што дрэнна загойваюцца? У тыя часы людзі не ведалі, што павуціна валодае энергіяй лімфы і што лімфа мае здольнасць ачышчэння, але яны гэта адчувалі і паступалі так, як падказвала пачуццё. Мне прыгадваецца выпадак з мужчынам, у якога на руцэ загнаілася рана ад сабачага ўкусу. Ніякія лекі не дапамагалі, і тады ён вызваліў з сябе павука і наклаў на ноч на рану павуціну. Да раніцы ацёчнасць спала, а гнаенне спынілася. Рана зажыла за тры дні. І толькі адно здзіўляла мужчыну — чаму не засталося шрама.
Калі чалавек уяўляе з сябе нешта, ён рухаецца хутка і лёгка, як павук па павуціне. Але калі ён жадае нешта з сябе ўяўляць і жадае даказаць сваю заможнасць, то ён трапляе ў залежнасць ад гэтага жадання, і яго суставы з-за смутку губляюць ранейшую рухомасць. Раніцамі даводзіцца прыкладаць шмат намаганняў, каб перамагчы ацёчнасць і быць у стане рухацца. Чым большую прыніжанасць адчувае чалавек з-за ўсяго гэтага, тым верагодней дыягназ запалення суставаў. Чым больш ён прыхарошвае на словах сваё бедственнае становішча аж да таго, што сам пачынае верыць у сваю крывадушную хлусню, тым хутчэй развіваецца рэўматычнае запаленне суставаў. Адным суставам яно звычайна не задавальняецца.
Павук рухаецца хутка, але ён не спяшаецца. Спяшаючыся чалавек, які жадае нешта з сябе ўяўляць, падобны да павука ў жаданні заманіць іншых, нібы мух, у свае сеткі. Распрацаваная ім філігранная сістэма, якая цалкам ім ухваляецца, ператвараецца ў аўтарытарную сістэму кіраўніцтва, пры якой усе шпіёняць за ўсімі і пры якой марудзенне ў выкананні загаду азначае гібель.
Адчуванне ўласнай нікчэмнасці правакуе жаданне даказаць, што я не якая-небудзь надакучлівая кузурка, а нешта з сябе ўяўляю. Чым мацней у аўтарытарнага кіраўніка жаданне нешта з сябе ўяўляць, тым больш ён патрабуе слепага падпарадкавання сваёй уладзе, каб умацаваць свой аўтарытэт, пакуль не губіць сябе і сваю сістэму. Плады падобнай сістэмы прыходзіцца спажываць большасці цяперашніх дзяцей, чые бацькі жадаюць прадэманстраваць сваю ўладу як адзін аднаму, так і дзецям. Пры гэтым, замест таго каб заўважаць уласныя памылкі, такія бацькі з'яўляюцца руплівымі змагарамі супраць дзяржаўнай ці любой іншай аўтарытарнай сістэмы кіраўніцтва. Яны не здольныя бачыць сябе збоку, а таму і не бачаць сваіх памылак, і таму жыццё вымушана вучыць іх суровымі метадамі.
Аўтарытэтнасць і аўтарытарнасць з'яўляюць сабой дзве грані адзінага цэлага. Хто жадае быць кімсьці, а значыць, быць аўтарытэтным, становіцца аўтарытарным. Проста кажучы, становіцца тыранам. Усё часцей тыранамі становяцца маленькія дзеці, бо іх выхоўваюць у духу перавагі над іншымі. Для любвеабільных бацькоў іх маленькі тыран з'яўляецца прамілым і забаўным стварэннем. Іх уласніцкая любоў не дапускае і думкі, што тым самым яны робяць дзіця няшчасным. Гледзячы на іншых бацькоў, яны заўважаюць чужыя памылкі, але ўласных не бачаць упор. Дзіцяці, якое стала тыранам, вельмі цяжка здабыць сябе зноў. Магчыма, што для гэтага спатрэбіцца дапамога бальніцы альбо турмы.
Калі жаданне быць аўтарытэтам вялікае ў абодвух бацькоў, то ў дзіцяці яно сумуецца ў празмернае. Жаночая аўтарытарнасць, уласцівая толькі гэтай маці, і мужчынская аўтарытарнасць, уласцівая толькі гэтаму бацьку, што, цалкам верагодна, успрымаецца знешне як вельмі сімпатычная аўтарытэтнасць, робяць з дзіцяці тырана, якіх свет яшчэ не бачыў. Для навакольных ён можа быць цалкам бяскрыўдным, аднак здольны прычыніць вельмі шмат болю бацькам. Бацькі, якія здабылі аўтарытэт у грамадстве, у сценах дома знаходзяцца ў поўнай рабскай залежнасці ад уласнага дзіцяці. Яны вымушаны пакутаваць, паколькі самі ператварылі сябе ў рабоў.
Дзіця можа пачаць тыраніць бацькоў адразу пасля нараджэння, калі бацькі адразу, з першых жа дзён, прымаюцца ляпіць з яго кагосьці. Няважна, што гэта не адбываецца фізічна. А важна тое, наколькі моцна гэтага жадаюць у марах. Жаданне, каб дзіця з маленства паспявала больш, чым я, з'яўляецца эгаістычным імкненнем, за якім стаіць жаданне даказаць сваю бацькоўскую заможнасць. Так з нараджэннем дзіцяці жыццё бацькоў у яе паступальным развіцці практычна спыняецца.
Калі ўжо з адным дзіцем столькі клопатаў, то страшна заводзіць другога. А пра трэцяга і казаць няма чаго. Чым больш бацькі спрабуюць вырашыць свае праблемы розумам, тым больш дзіця сядзіць у іх у галаве, і ўсе іх думкі звязаныя з ім. Тым часам дзіця працягвае адчуваць, што нічога з сябе не ўяўляе і што ніхто яго не паважае. Незадаволенасць выплёскваецца на самых блізкіх. Імі часцей за ўсё аказваюцца бацькі.
Імкненне выхаваць дзіця так, каб яно абавязкова нешта з сябе ўяўляла, з'яўляецца вялікай памылкай. Дзіця, выхоўваемае ў падобным духу, не можа расці, крочачы побач з бацькамі па адной дарозе і займаючыся сумеснымі справамі. І тым не менш яно з'явілася на свет, каб расці менавіта так. Яно ведала наперад, як яму будзе з гэтымі бацькамі, і нарадзілася менавіта ў іх, бо не можа развівацца далей без такіх выпрабаванняў. Супраць свайго выхавання яно пратэстуе па-рознаму. Калі ж нічога не дапамагае, яно захворвае, каб бацькі пашкадавалі і перасталі яго выхоўваць.
Калі дзіця рэгулярна захворвае перад нейкім мерапрыемствам, якое мае важнае выхаваўчае значэнне, бацькі часта самі здагадваюцца, што яно падсвядома не хоча туды ісці. Аднак мала хто здагадваецца, што дзіця адчувае патрэбу заставацца дома сярод хатніх, каб навучыць бацькоў камунікаваць адзін з адным. Бо яно з'яўляецца на свет, каб зрабіць бацькоў шчаслівымі. Гэта значыць — зрабіць шчаслівым сябе — сумарны выраз сваіх бацькоў.
Калі чалавек уяўляе з сябе нешта ва ўласных вачах, а навакольным гэта не даспадобы, бо людзі не церпяць, калі хтосьці з сябе нешта ўяўляе, то ён шчаслівы і здаровы, нават калі вымушаны жыць затворнікам. Бо няма сэнсу хварэць альбо развітвацца з жыццём з-за навакольных. Затворніцтва не азначае пражывання ў лясной гушчы альбо на краі свету. Чалавек, задаволены сваім домам, можа займацца сваімі справамі і мець зносіны са светам з дапамогай літаратуры і мастацтва. Ён не ведае смутку, таму што не самотны. Чалавек, які ўяўляе з сябе нешта, заўсёды адзіны з усім. Хваробам не трэба з'яўляцца яго ўразумляць.
Жаданне ўяўляць з сябе нешта на сучаснай мове азначае жаданне быць аўтарытэтам. Жадаюць таго, чаго не маюць. Жаданне выказвае страх застацца без жаданага. Страх прыцягвае тое, чаго баяцца. Такім чынам, хто жадае быць аўтарытэтам, можа з'яўляцца такім ва ўласных вачах. Для іншых жа ён — чалавек аўтарытэтны.

Луіза Хэй у сваёй кнізе «Вылечы сябе сам» указвае на галоўныя негатыўныя ўстаноўкі (якія прыводзяць да хвароб) і гарманізуючыя думкі (якія вядуць да ацалення) звязаныя з праблемамі вілачкавай залозы:
Прычыны хваробы:
Адчуванне, што жыццё агрэсіўнае.
Магчымае рашэнне, якое спрыяе ацаленню:
Мае поўныя любові думкі падтрымліваюць маю імунную сістэму. Мне бяспечна і звонку і знутры. Я прыслухоўваюся да сябе з любоўю.

Уладзімір Жыкаранцаў у сваёй кнізе «Шлях да свабоды. Кармічныя прычыны ўзнікнення праблем або як змяніць сваё жыццё» указвае на галоўныя негатыўныя ўстаноўкі (якія прыводзяць да хвароб) і гарманізуючыя думкі (якія вядуць да ацалення) звязаныя з праблемамі вілачкавай залозы:
Прычыны хваробы:
Галоўная залоза імуннай сістэмы. Пачуццё, што жыццё напірае. «Яны» прыйшлі, каб авалодаць мной, маёй свабодай.
Магчымае рашэнне, якое спрыяе ацаленню:
Поўныя любові думкі падтрымліваюць маю імунную сістэму ў выдатным стане. Я ў бяспецы ўнутры і звонку. Я ацаляю сябе любоўю.

Бода Багінскі і Шарма Шаліла у сваёй кнізе «"Рэйкі" - універсальная энергія жыцця» пішуць пра лячэнне тымуса:
Слова "тымус" паходзіць ад грэчаскага thymos, што перакладаецца як "жыццёвая сіла". Мы хочам прадставіць табе тут адну простую тэхніку, з дапамогай якой можна эфектыўна павысіць сваю ўнутраную жыццёвую сілу, уздзейнічаючы на тымус. Дадзеная тэхніка таксама не належыць да традыцыйнай сістэмы Рэйкі і звычайна не выкладаецца на курсах майстрамі Рэйкі. Аднак з прычыны яе вялікай эфектыўнасці і незвычайнай прастаты мы вырашылі расказаць пра яе на старонках гэтай кнігі. Гэтая тэхніка вельмі добра спалучаецца з Рэйкі, і ты можаш, калі захочаш, уключыць яе ў свае сеансы.
Залоза тымус знаходзіцца пасярэдзіне грудзей, у верхняй частцы грудзіны. Чым больш мы даведваемся пра гэтую залозу, тым больш значнай здаецца нам яе функцыя. А яшчэ зусім нядаўна яе лічылі зусім непатрэбнай, і нават шкоднай. Сёння мы ведаем: тымус з'яўляецца найважнейшым органам для падтрымання нашай імуннай сістэмы, ахоўнай сістэмы арганізма. Таму ў апошні час прэпараты тымуса ўсё часцей і часцей ужываюць пры лячэнні ракавых захворванняў і для прафілактыкі раку.
Мы ведаем сёння, што прыблізна ў 95% людзей гэтая залоза аслаблена. Аднак, як сотні тысяч разоў было даказана кінезіялагічным тэстам мускулаў, які ўжываецца ў прыкладной кінезіялогіі, а таксама метадам "Тоисh fоr Неаlth"*(Англ. "Дакрананне для здароўя".), аслаблены тымус можна ўзмацніць пасродкам найпрасцейшага метаду літаральна за лічаныя секунды. Метад заключаецца ў тым, каб 10-20 разоў лёгенька пастукаць рукой па месцы размяшчэння залозы. Такое пастукванне можна вырабляць кончыкамі пальцаў або лёгка сціснутым кулаком, выбіраючы прыемны рытм. (А вось расціранне гэтага месца, наадварот, дзейнічае аслабляюча.) Такім спосабам можна за некалькі секунд стабілізаваць цела і напоўніць яго жыватворнай энергіяй. Вядома, ты можаш таксама проста ўскласці тваю руку на тымус і дазволіць цячы энергіі Рэйкі. Згаданы намі вышэй тэст выразна пакажа табе, што гэта яшчэ адна эфектыўная магчымасць прымянення Рэйкі.
Калі ты кожную раніцу рэгулярна будзеш актывізаваць свой тымус і паўтараць гэтую працэдуру некалькі разоў на працягу дня, то ўжо праз кароткі прамежак часу ты адчуеш сябе значна больш моцным. Ты можаш таксама паказаць і парэкамендаваць гэты прыём сваім пацыентам.
Тое, што здаецца такім простым і нязначным, аказвае цудоўнае станоўчае ўздзеянне.

Пошукі і даследаванні метафізічных (тонкіх, ментальных, эмацыйных, псіхасаматычных, падсвядомых, глыбінных) прычын праблем імуннай сістэмы працягваюцца. Гэты матэрыял бесперапынна карэктуецца. Просім чытачоў пісаць свае каментары і дасылаць дапаўненні да дадзенага артыкула. Працяг будзе!


© Андрэй ЖАЛЕВІЧ
www.zhalevich.com


Выкарыстаныя крыніцы

  1. Андрэй Жалевіч. СВЕТАРАЗУМЕННЕ. Пазнанне глыбінных сэнсаў, адкрыццё першасных прычынаў і вышэйшых прызначэнняў. - ВяртСлаў: Zhalevich.Com, 2023 r.
  2. Луиза Хей. Исцели себя сам. - М.: ОЛМА, 1990 г.
  3. Владимир Жикаренцев. Путь к свободе. Кармические причины возникновения проблем или как изменить свою жизнь. - СПб.: МиМ-Дельта, 1996 г.
  4. Лазарев С. Н. Диагностика кармы (Т. 1-12). - CПб.: АО Сфера. 1993-2000 гг.
  5. Валерий Синельников. Возлюби болезнь свою. - К.: София, 2001 г.
  6. Лиз Бурбо. Твое тело говорит «Люби себя!». - К.: София, 2008 г.
  7. Торсунов О. Г. Связь болезней с характером. Жизненная энергия человека. - М., 2015 г.
  8. Бодо Багински, Шарамон Шалила. «Рейки» - универсальная энергия жизни. - К.: София, 2002 г.
  9. Энергоинформационная медицина по Коновалову. Исцеляющие эмоции. - CПб.: Питер, 2009 г.
  10. Макс Гендель. Эзотерические принципы здоровья и целительства. - М.: Профит-Стайл, 2005 г.
  11. Анатолий Некрасов. 1000 и один способ быть самим собой. - М.:Амрита, 2008 г.
  12. Лууле Виилма. Душевный Свет. - Екатеринбург: У-Фактория, 2000 г.
  13. Лууле Виилма. Светлый источник любви. - Екатеринбург: У-Фактория, 2009 г.
  14. Дебби Шапиро. Разум лечит тело. - Мн.: Попурри, 1998 г.

і іншыя крыніцы па псіхасаматыцы і па Светаразуменню

Чытайце таксама